Lies 3.Mose/Levitikus 4 – 6

Das Fleischopfer (wurde auch Speis- oder Kornopfer genannt). Es konnte entweder mit dem Brandopfer oder dem Friedensopfer dargebracht werden; aber es durfte niemals mit dem Sünd- oder Schuldopfer gebracht werden. Dies ist die Opfergabe Aarons und seiner Söhne, die sie dem Herrn darbringen sollen an dem Tag, an dem er gesalbt wird: Ein zehntel Efa Weizengrieß als regelmäßiges Speisopfer, die Hälfte davon am Morgen und die Hälfte davon am Abend. Es soll in der Pfanne mit Öl bereitet werden, mit Öl eingerührt, sollst du es bringen. Gebäck als Speisopferbrocken sollst du darbringen als einen wohlgefälligen Geruch für den Herrn. Und der Priester, der unter seinen Söhnen an seiner Statt gesalbt wird, soll es opfern: Eine ewige Ordnung: es soll für den Herrn ganz in Rauch aufgehen. Und jedes Speisopfer des Priesters soll ein Ganzopfer sein; es darf nicht gegessen werden (3.Mose 6,13-16). Das Speisopfer war das einzige Opfer, das mit Korn anstatt mit einem Opfertier dargebracht wurde.

Das hebräische Wort für Speisopfer ist Minchah, was ein Geschenk bedeutet und zwar von einem Untergebenen an einen Höhergestellten, im Sinne eines geforderten Tributes, den ein Bauer einem König zahlen muss (Richter 3,15-23; 2.Samuel 8,2; Psalm 72,10). Der Anteil des Herrn wurde auf dem Altar verbrannt, was bedeutete, dass der Opfernde nun seine Beziehung mit dem Allerhöchsten Gott in Ordnung gebracht hatte und sich damit qualifiziert hatte, Sein Diener zu sein.

Das feine Mehl erinnerte die Menschen daran, dass Gott ihnen ihre Nahrung gab und dass sie Ihm im Gegenzug ihr Leben als Geschenk schuldeten. Das Korn wurde normalerweise zu ganz feinem Mehl gemahlen, das manchmal mit Öl und/oder Weihrauch vermischt wurde, immer aber mit Salz, dann wurde es in den Ofen geschoben und gebacken. Weihrauch, gemeinsam mit dem Opfer verbrennend, erzeugte einen süßlichen, befriedigenden Geruch, der symbolisierte, dass die Gebete und Fürbitten all derer, die in einer bindenden Beziehung mit Gott sind, ihn zufrieden stellen.

Das Brandopfer drückte eine persönliche Hingabe aus, während das Speisopfer eine Hingabe seiner Dienste war. Das veranschaulicht das Leben Christi, der sündlose Retter, der als Gott der Schöpfung Seine Herrlichkeit ablegte, um wie ein Weizenkorn zerdrückt zu werden von der Mühle der Demütigung. Doch er war durchbohrt um unserer Vergehen willen, zerschlagen um unserer Sünden willen (Jesaja 53,5). Er durchlitt Schläge und schlimmstes Leiden, wurde mit Dornen des Spotts gekrönt, und schließlich am Kreuz getötet für die Sünden aller bußfertigen Sünder, die Ihn als ihren persönlichen Retter annehmen. Er tat dies, um das ungesäuerte Brot des Lebens, der Unterstützer Seiner Kinder auf ihrer Pilgerreise durchs Leben zu werden (Johannes 6,35). Die Versöhnung Christi brachte dem Sünder Vergebung von Gott und Frieden und Gemeinschaft mit Ihm. Der Sohn des Menschen ist nicht gekommen, um bedient zu werden, sondern um zu dienen und sein Leben zu geben als Lösegeld für viele (Matthäus 20,28; Markus 10,45; Johannes 12,24).

Das Salz durfte bei diesem Opfer nie weggelassen werden. Als Gewürz bringt es den wahren Geschmack von Nahrung hervor, so dass man es mehr genießen kann. Salz ist auch ein Konservierungsmittel, das vor Fäulnis und Verfall bewahrt. Aber hier wird eine tiefere Bedeutung offenbart: Du sollst das Salz des Bundes deines Gottes auf deinem Speisopfer nicht fehlen lassen; bei allen Opfergaben sollst du Salz darbringen (3.Mose 2,13). Salz wurde ein Symbol von Integrität und Loyalität (4.Mose 18,19). Als Christen haben wir gelernt: Euer Wort sei allezeit in Gnade, mit Salz gewürzt; ihr sollt wissen, wie ihr jedem einzelnen antworten sollt (Kolosser 4,6).

Christus offenbart:

Durch den Körper des jungen Bullens, der außerhalb des Lagers verbrannt wurde (3.Mose 4,12). Das verbildlicht Jesus, wie Er außerhalb des Tores litt (Hebräer 13,11-12).

Optional zum Lesen:

Markus 5

Vers der Woche zum Auswendig Lernen: Johannes 3:18