Среди многих пророчеств Иеремии, посвященных великим державам мира, Господь Бог Израиля дал Иеремии слово, касающееся лишь одного человека, его помощника Варуха. "Так говорит Господь, Бог Израилев, к тебе, Варух: ты говоришь: `горе мне! ибо Господь приложил скорбь к болезни моей; я изнемог от вздохов моих, и не нахожу покоя" (Иер. 45:2-3). Вероятно, Варух ощущал себя стареющим, с присущим этому возрасту амбициями, и потому "не находил себе покоя" и удовлетворения. Возможно, его служение в качестве писца было средством, используя которое он надеялся достичь признания или какой-то другой личной цели.
Дед Варуха Маасея был правителем Иерусалима во время царствования Иосии (32:12; 2Пар. 34:8). Может быть, Варух считал, что, являясь простым писцом не пользующегося популярностью пророка, он занижает свои достоинства. Ожидал ли Варух, что он займет какую-то выдающуюся позицию после того, как новый царь возьмет верх? Или же он предполагал, что получит часть награды Иеремии, которой одарил его Навуходоносор, узнав, что Иеремия усиленно убеждал свой народ покориться Вавилону. Какой бы не была его мотивация, Варух искал какой-то выгоды для себя. Но в ярком контрасте по отношению к Варуху, Иеремия не принял награды, предлагаемой ему Навуходоносором.
Вместо награды или даже слов сострадания Варух услышал слова строгого упрека от Господа: "А ты просишь себе великого: не проси; ибо вот, Я наведу бедствие на всякую плоть, ... а тебе вместо добычи оставлю душу твою во всех местах, куда ни пойдешь" (Иер. 45:5). Самым большим достижением в жизни Варуха должна была стать привилегия помогать в служении Иеремии и посредством этого дать возможность народу Божьему, да и всему миру знать "все слова Господа, которые Он говорил Иеремии" (36:4).
Работая с Иеремией Варух не выразил никакой сердечной боли об ужасных катастрофах, надвигающихся на царство Иудеи, и о страданиях, которые ожидали жителей Иерусалима. Вместо этого он лишь выразил печаль о том, что не смог достичь своих целей.
И хотя Варух записывал святое, богодухновенное Слово Божье, произносимое через Иеремию, у него не было духовной интуиции Иеремии, желанием которого было видеть Господа возвеличенным в Иерусалиме и в Иудее. Какую уникальную привилегию имел Варух, являясь соработником Иеремии. Это было то же самое положение, которое когда-то имел Елисей по отношению к Илии. И, как и Елисей, Варух мог бы стать приемником пророка. Как печально наблюдать тот факт, что, как слуга Елисея Геезий, Варух был обеспокоен только личными выгодами.
К сожалению немного тех, кто ищет "прежде Царствия Божия и правды его" и доверяет, что Господь пошлет им все необходимое (Мат. 6:33). Наша жизнь и наше время являются драгоценными сокровищами, принадлежащими Господу, так же, как и наши таланты, наша значимость и наши способности делать все самое лучшее, чтобы совершить то, к чему Он нас призвал, на том месте, где бы мы ни находились. Истинное исполнение своего предназначения приходит только тогда, когда мы стараемся исполнить Его цель в своей жизни. Вряд ли Варух был единственным человеком в Иудее, способным выполнять работу писца. Среди нас нет незаменимых.
Варух, в данном случае, представляет тех, кто неудовлетворен и расстроен по причине каких-то сложностей на работе, со своими соседями, иногда даже мужем или женой, или же неудовлетворен тем фактом, что занимает позицию, которая, по его мнению, ниже, чем он заслуживает. Такие люди недопонимают, что "великое приобретение - быть благочестивым и довольным" (1Тим. 6:6).
Христос изображен:
Как Тот, Кто, наказывая, исправляет Свой народ (Иер. 46:28). "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает" (Евр. 12:6).
