Прочитайте Левит 7, 8

Мирная жертва должна была приноситься последней, так как мир является даром Божьим и следствием верности тому, что требует от нас Бог. "Вот закон о жертве мирной, которую приносят Господу: если кто в благодарность приносит ее, то при жертве благодарности он должен принести пресные хлебы, смешанные с елеем, и пресные лепешки, помазанные елеем, и пшеничную муку, напитанную елеем, хлебы, смешанные с елеем. ... И если какая душа, прикоснувшись к чему-нибудь нечистому, к нечистоте человеческой, или к нечистому скоту, или какому-нибудь нечистому гаду, будет есть мясо мирной жертвы Господней, то истребится душа та из народа своего" (Левит 7:11-12, 21).

Мирная жертва была выражением мирных, гармоничных взаимоотношений с Богом и окружающими. Однако, еврейское слово "шалом", обозначающее "мир", содержит в себе гораздо больше. Оно включает в себя счастье, удовлетворение и покой. Мирная жертва могла приноситься за отвеченные молитвы, в связи с даваемым обетом или как добровольный акт выражения благодарности. Мирная жертва всегда сопровождалась хлебным приношением (Числа 15:4; Второзаконие 12:5-7).

Принося мирную жертву, приносящий возлагал руки на голову жертвы и закалывал ее. Затем он вырезал все сало и отдавал его священникам, которые сжигали его на жертвеннике, как часть, принадлежащую Богу. Сало никогда нельзя было употреблять в пищу, "ибо кто будет, есть тук (сало) из скота ... истребится душа та из народа своего" (Левит 3:2; 7:23, 25).

Приношение мирной жертвы было радостным праздником для священников и людей в присутствии Бога, который первый получал свою часть (сало) на алтаре (Левит 7:31). После того, как Господь получал сало, а священники получали свою порцию, оставшееся съедалось приносящим, его друзьями и родными во дворе скинии. Они радовались тому, что Бог даровал им. Плечо, бедро и грудь жертвы отдавались священнику, приносящему жертву. Они были символами силы и сострадания - напоминанием того, что сила дается тем, кто служит Ему. Жертвой мог быть вол (9:3-4), бык (Исход 20:24; 24:5), козел или ягненок. Животное должно было быть без порока, так как символизировало совершенную жизнь Христа. Вол представлял Господа, как сильного и терпеливого, ягненок - как кроткого и смиренного, козел - как презренного и отверженного (Левит 3:1,7,12).

Бедные люди могли приносить в жертву птиц, но для мирной жертвы птицы не были приемлемы. Для этого приношения необходимо было животное, потому что птицы было бы недостаточно, чтобы разделить ее между всеми и насладиться пищей. Некоторые жертвы требовали в приношение только самцов, но для мирной жертвы можно было приносить самок так же, как и самцов (3:1,6).

Мирная жертва иллюстрировала жизнь Христа, восстанавливающую взаимоотношения между Богом и человеком: "Посему, оправдавшись верою мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа" (Римлянам 5:1). Через Его смерть Бог, "умиротворив через Него, кровью креста Его ... примирил с Собою все, и земное и небесное" (Колоссянам 1:20). Более того, правильные взаимоотношения с Богом ведут к любви и миру с другими верующими. "И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле; и будьте дружелюбны" (3:15).

"Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения" (2Коринфянам 5:19).

Христос изображен:

В лице Моисея посвящающего священников для служения (Левит 8:23:24). Христос является Тем, Кто отделяет верующего для служения (Иоанн 15:16).

Дополнительное чтение:

Евангелие от Марка 6

Стих для запоминания на этой неделе: Евангелие от Иоанна 3:18

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.